امام صادق علیه السلام:

🔅امام صادق علیه السلام:

🔺سه چیز براى فرزند بر عهده پدر است: مادر خوب براى او برگزیدن، نام نیک بر او نهادن، و تلاش فراوان در تربیت او نمودن

✅ کانال مصاف
@Masaf

⭕️ وزارت بهداشت: آنفلوآنزا به شدت مسری است

⭕️ وزارت بهداشت: آنفلوآنزا به شدت مسری است/ پرخطرها واکسن بزنند

👤رییس اداره مراقبت بیماری‌های واگیر وزارت بهداشت:

🔺هیچ متخصصی نمی‌تواند بین یک سرماخوردگی و آنفلوآنزای خفیف تفاوت قائل شود.
آنتی‌بیوتیک تاثیری بر آنفلوآنزا ندارد.
ویروس آنفولانزا شدیدا مسری است و از راه تنفس انتقال می‌یابد.
واکسن آنفولانزا کاملا بی‌ضرر است و حتی خانم‌های باردار نیز می‌توانند آن را تزریق کنند.

معاون درمان وزیر بهداشت: تاکنون ۴ هزار نفر در کشور به علت ابتلا به آنفلوانزا بستری شده‌اند.

 

✅ @Masaf

هنرمندان اگر معافیت مالیاتی نداشتند

⭕️ باید سالیانه ۵ هزارمیلیارد تومان یارانه پرداخت می کردند که این عدد معادل یارانه بنزین ۱۲/۵ میلیون ایرانی است.

🔺جالب اینکه امروز نوبخت رئیس سازمان برنامه و بودجه با صدور یک دستور فوری، با کاهش معافیت مالیاتی هنرمندان در لایحه بودجه ۹۹ مخالفت کرد و این یعنی کماکان هنرمندان از معافیت صد درصدی برخوردار خواهند بود.

✅ کانال مصاف
@Masaf

بی خطرترین دشمن

بی خطرترین دشمن حضرت امام حسن عسکری (علیه اسلام):    أَضْعَفُ الْأَعْدَاءِ کَیْداً مَنْ أَظْهَرَ عَدَاوَتَهُ‏. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص 313  ناتوانترین دشمنان از لحاظ مکر و حیله دشمنى است که دشمنى خود را  آشکار نماید.

دو نگاه متفاوت، هر دو زیبا

دو نگاه متفاوت، هر دو زیبا

نوع نگاه زن به مرد با نگاه مرد به زن بطور طبیعی مختلف است، باید هم مختلف باشد، ایرادی هم ندارد. مرد به زن به صورت یک الگوی زیبایی، الگوی ظرافت، الگوی حساسیت نگاه می‌کند، او را لطیف می‌بیند. اسلام هم همین را تأکید کرده: « المرأه‌یُ رَیحانهٍ » یعنی زن گُل است. در این نگرش، زن، یک موجودی است رقیق، مظهر زیبایی و لطافت و رقت و مرد به این چشم به او می‌نگرد. محبّت او را در این قالب ترسیم و مجسم می‌کند.
مرد در چشم زن، مظهر اعتماد، نقطه‌ی اتکا و اعتماد است و محبّت خودش را به او در این قالب ترسیم می‌کند.
این دو تا، دو نقش جداگانه است از یکدیگر و هر دو نقش لازم است. زن وقتی به مرد نگاه می‌کند، با همان چشم محبّت و عشق، او را در نقش یک تکیه گاه می‌بیند که می‌تواند از نیروهای جسمی و فکری او برای پیشبرد کار زندگی استفاده کند؛ مثل یک موتور. مرد وقتی به زن نگاه می‌کند، به چشم مظهر اُنس و آرامش می‌نگرد که می‌تواند به انسان آرامش بدهد. اگر مرد نقطه‌ی اتکا در زمینه مسائل ظاهر زندگی است، زن هم به نوبه‌ی خود نقطه‌ی اتکا است برای مسائل روحی و معنوی زندگی. دریایی است از اُنس و محبّت. می‌تواند مرد را در این فضای سرشار از محبّت، از همه‌ی غصّه‌ها و غمهای خودش خارج کند. اینها توانائیهای مرد و زن است. توانائیهای روحی آنهاست.[1]

پی نوشت :
1. مطلع عشق(گزیده‌ای از رهنمودهای حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای به زوج‌های جوان)، ص94.
برای مطالعه بیشتر
http://library.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19667&BookID=81423&Language=1

 

رویارویی با مشکلات زندگی

رویارویی با مشکلات زندگی

طبیعت منبع الهام و زندگی شادمانه و خردمندانه است به این شعر زیبا و تمثیلی تأمل کنیم که چگونه ما هم باید از مدارا، پشتکار و ایمان به هدف برای رسیدن به مقصود خود کمک بگیریم:
جدا شد یکی چشمه از کوهسار
به ره گشت ناگه به سنگی دچار
به نرمی چنین گفت با سنگ سخت
کرم کرده راهی ده ای نیکبخت
گران سنگ تیره دل سخت سر
زدش سیلی و گفت : دور ای پسر
نجنبیدم از سیل زورآزمای
که ای تو که پیش تو جنبم ز جای
نشد چشمه از پاسخ سنگ، سرد
به کندن در استاد و ابرام کرد
بسی کند و کاوید و کوشش نمود
کز آن سنگ خارا رهی بر گشود
ز کوشش به هر چیز خواهی رسید
به هر چیز خواهی کماهی رسید
برو کارگر باش و امیدوار
که از یاس جز مرگ ناید به بار
گرت پایداری است در کارها
شود سهل پیش تو دشوارها

شاد کردن غمناک

شاد کردن غمناک

امام على (علیه السلام) فرمودند: مِنْ کَفّاراتِ الذُّنوبِ الْعِظامِ، اِغاثَةُ الْمَلْهوفِ وَ التَّنْفیسُ عَنِ الْمَکْروبِ؛ یارى رساندن ستمدیده فریادخواه و شادکردن غمناک، از کفّاره‌هاى گناهان بزرگ است. بنابراین اموری مانند کاریابی برای افراد بی کار، ضامن شدن برای مؤمنان، واسطه در ازدواج، عیادت از مریض، دفاع از مظلوم، مشاوره دادن متخصص به افراد رنجور، و... سبب کفاره گناهان می‌شود. (1)
نیز امام علی فرمودند: ما زالَتْ نِعْمَةٌ وَ لا نَضارَةُ عَیْشٍ اِلاّ بِذُنوبٍ اجْتَرَحوا، اِنَّ اللّهَ لَیْسَ بِظَـلاّمٍ لِلْعَبیدِ؛ هیچ نعمت و شادابى زندگى از دست نرفت، مگر به سبب گناهانى که مرتکب شدند. همانا خداوند، به بندگان ستم نمى کند. (2)

پی نوشت :
1. بحار الأنوار، ج 75، ص 21، ح21.
2.خصال، ص 624.

 

یار مهربان( معرفی کتاب)

یار مهربان( معرفی کتاب)

جوان و انتخاب بزرگ
فهرست مطالب
جوان و انتخاب بزرگ
رابطة دین وجوان 10
مراحل سه‌گانة زندگی 11
جوان به چه کسی می‌گویند؟ 12
انتخاب بزرگ چیست؟ 13
پیرانی که هنوز جوان‌اند 16
انسان، می‌بیند که می‌میرد 19
چگونه می‌توان ابدیت را انتخاب کرد؟ 25
ابعاد متضاد روح جوان 26
معنی شریعت در زندگی 27
وقتی که انسان، انتخاب بزرگ در زندگی ندارد 29
شریعت؛ انتخاب بزرگ انسان 30
من کو ؟! 35
خودم بدون بدنم 38
می‌بینیم که می‌میریم 39
روح انسان؛ فوق زمان و مکان 40
سیر روح آزاد جوان به‌طرف خوبی‌‌‌‌ها 42
ارتباط با دنیایی وسیع‌تر 43
مرگ، ابتدای نشاط 44
غم عصر جمعه 45
تأثیر روح بر حرکات ورزشی 49
بدن‌هایی که مانع ظهور زیبایی‌های روح‌اند 53
وقتی روح بر بدن حاکم باشد 54
چگونه روح را بر بدن حاکم کنیم؟ 55
نتایج حاکمیت روح بر بدن 57
ورزش و تقویت اراده 59
ورزش؛ عامل سیر به عالَم معنا 61
جوان و انتخاب بزرگ، اصغر طاهرزاده، گروه فرهنگی المیزان،1387.
دانلود
http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/kotob/48-1389-04-31-17-23-58/48-1389-11-07-08-37-15

چگونگی کنترل خیال

چگونگی کنترل خیال

سؤال: چه کار کنیم خیالاتمان ذهن ما را مشغول نکند و وسوسه ها دست از سر ما بردارد؟
اشکال کار آن است که ما برای دفع خیالات برنامه ریزی نمی کنیم. اگر با برنامه ریزی سبب شده ، آرام ارام خود را مشغول تفکر و تذکر نماییم ، به جای خیالات و وسوسه ها ، نور معارف بر قلب ما تجلی می کند . آیت الله حسن زاده (حفظه الله ) می فرمودند : « در دوران جوانی حساب کردم اگر ذهن خودم را مشغول نکنم ذهنم مرا مشغول می کند » واقعاً همین طور است که اگر به ذهن برنامه ندهید ، آن با خیالات بی پایه به شما برنامه می دهد . ما مامور به تدبر در قرآن هستیم و به کمک نهج البلاغه و روایات می توانیم ذهن و اندیشه را به پرواز درآوریم . ذهن شما از همان صبح که بلند می شوید شما را مشغول می کند که چه کسی بد است، چه کسی خوب است، چی بخور ، کجا برو، ولی اگر به آن برنامه بدهید آن هم یک برنامه الهی ، آن راه کمالاتی که خودتان می خواهید می کشانید . وقتی متوجه شدید باید معارف خود را قلبی بکنید با همین رویکرد ، ذهن را جهت می دهید. اگر نماز می خوانید با هدف نظر به حق ، قلب را در صحنه می آوردید ، اگر کار و فعالیت مادی دارید ، با هدف خدمت به خلق خدا، قلب را در صحنه نگه می دارید.
در ملاقات شبلی با امام سجاد « علیه السلام»داریم که حضرت در برگشت از حج از او پرسیدند: آیا هنگامی که احرام به تن کردی جامه ی گناه فروگذاردی تا جامه ی طاعت بپوشی؟ و آنگاه که به میقات وارد شدی ، قصدت ملاقات خدا بود ؟ آنگاه که طواف کردی ، قصدت آن بود که به خدا پناه بری؟ گفت: نه.
فرمودند : پس حج نگذارده ای.
امام سجاد « علیه السلام»به شبلی می خواهند بگویند باید اعمال عبادی، قلبی شود تا به واقع آن اعمال انجام شده باشد. وقتی ده سال، بیست سال، همچنان قلب متوجه حقایق شد، آرام آرام چشمش باز می شود و با آنها مانوس می گردد و به مقام فرقان[قدرت تشخیص حق از باطل] و بصیرت می رسد و دیگر آن چنان جذب آن عوالم می شود که خیالات واهی جذبه ندارند که انسان را به خودشان مشغول کنند. [1]

پی نوشت :
1. جایگاه جن، شیطان و جادگر، اصغر طاهر زاده، ص51

 

همدلی کنیم

همدلی کنیم

گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!
پرسیدن : چه می‌کنی؟
پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…
گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.
گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که وجدانم می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟
پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!