|
امام حسن (علیه السلام) در یک نگاه |
|
امام حسن (علیه السلام) در یک نگاه |
حضرت زهرا (علیه السلام) در یک نگاه
نام :فاطمه (علیه السلام)
لقب هاى معروف :زهرا، صدیقه ، کبرى ،
طاهره ، راضیه ، مرضیه ، انسیه ، بتول ، زهره ، حوریه ، محدثه ، و...
کنیه :ام
الحسنین ، ام ابیها، و ام الائمة
پدر و مادر :محمد رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم)، خدیجه کبرى )س)
وقت و
محل تولد :در آستانه طلوع فجر روز جمعه 20 جمادى الثانیه سال 5 بعثت ، در مکه متولد
شد.
وقت هجرت و وقت ازدواج :در سن حدود هشت سالگى همراه على (علیه السلام) به مدینه مهاجرت کرد، و در
سال دوم هجرت ، در آغاز ماه ذیحجه ، با على (علیه السلام) ازدواج نمود، و داراى پنج فرزند به نامهاى : حسن ، حسین ، زینب
، ام کلثوم ، و محسن (علیه السلام)
گردید.
وقت و محل شهادت : 13جمادی الاولی ، یا سوم جمادی الثانیه سال 11 هجری ،
در سن 18 سالگی در مدینه به شهادت رسید.
محل دفن: بنابر وصیت خودشان مخفیانه دفن
شدند و قبر ایشان در طول تاریخ مخفی بوده است و به احتمال زیاد قبر ایشان امروزه در
مسجد النبی یا قبرستان بقیع قرار دارد .
|
امیرالمومنین (علیه السلام) در یک نگاه |
|
پیامبر
اعظم (صلی الله علیه واله وسلم) در یک
نگاه |
مراحل ازدواج
بسیاری از
کارشناسان عقیده دارند که رابطه دراز مدت به خصوص ازدواج طی مراحل مشترکی تکامل
می-یابند:
1- مرحله عشق ورزی و ماه عسل: در این مرحله زوجین سرخوش از شور و
صمیمیت موجود در رابطه خود به سر می برند. همچنان که آنها خود را معطوف کشف یکدیگر
و قسمت کردن لحظات زندگی با یکدیگر می کنند، تفاوتها و اختلافات نسبتا بی اهمیت
جلوه می کنند و کشش جنسی معمولا نیرومند است.
2- مرحله واقعیت: در این مرحله
زوجین با قرارگیری در موقعیت هایی که پیشتر با آنها مواجه نشده بودند، از خود و
یکدیگر به شناخت بیشتری دست می یابند. موارد بسیار زیادی برای ناسازگاری و مخالفت
بر خلاف دوران نامزدی و یا زندگی مشترک پدیدار می گردد. احساساتی همچون یاس، تنهایی
و دیگر واکنش ها پس از پایان پذیرفتن دوران خوش اوایل ازدواج کاملا طبیعی است. به
سبب چالش برانگیز بودن این مرحله، 2 سال نخست زندگی از بالاترین خطر جدایی و طلاق
برخوردار است.
3- مرحله سازگاری: در این مرحله زوجین می کوشند تا رابطه خود را
با آگاهی یافتن از نیازهای خویش و کنار آمدن با تفاوت ها و زمینه های ناسازگاری،
این بار بر پایه حقایق و منطق بنا نهند.
4- مرحله تحول و موفقیت: در این مرحله
زوجین از مزایای ازدواج که سبب برآورده ساختن نیازها و فراهم آوردن یک تکیه گاه و
پشتیبان دو جانبه، شادمان و برخوردار می گردند. همچنان که زوجین تجارب پر فراز و
نشیب زندگی را با یکدیگر قسمت می کنند، این خود منجر به یک صمیمیت عمیق تر در بین
آن دو خواهد شد. [1]
پی نوشت :
1- آقایوسفی،
علیرضا، مهارت های زناشویی، ص23
|
الهی! اگر جز سوختگان را به ضیافت الهی نمیخواهی، مارا بسوز، آنچنان که هیچکس را اینگونه نسوخته باشی. سید مرتضی آوینی |
|
| توى آبادان رفته بود جبهه فیاضیه، شده بود خمپاره انداز. شهید شفیع زاده
دیده بانى مى کرد و گرا بهش مى داد، او هم مى زد. همان روزهایى که آبادان محاصره
بود. روزى سه تا گلوله خمپاره صد و بیست هم بیشتر سهمیه نداشتند. اینقدر مى رفتند
جلو تا مطمئن شوند گلوله هایشان به هدف مى خورد. تعریف مى کردند، مى گفتند «یک بار
شفیع زاده با بى سیم گفته بوده یه هدف خوب دارم. گلوله بده.» آقا مهدى بهش گفته بود
«سه تامون رو زدیم. سهمیه امروزمون تمومه.» شهید مهدی
باکری منبع : کتاب باکری انتشارات روایت فتح |
|
پیوند اعضاى مسلمان به غیر مسلمان و برعکس چه حکمى دارد؟
ج) در اهداى عضو جهت پیوند، فرقى نیست که گیرنده مسلمان باشد یا غیر
مسلمان.
مرقد امام
وثواب زیارت امام
امام
کاظم(علیه السلام) در کجا دفن شده و
ثواب زیارت ایشان چیست؟
شیعیان پس از دریافت شهادت امام کاظم(علیه السلام) پیکر او را تشییع کرده و در
شهر کاظمین و در قبرستانی معروف به « مقابر قریش» دفن کردند. امام رضا(علیه السلام) می فرماید: کسی که قبر پدرم
را زیارت کند مانند آن است که قبر رسول خدا(صلی الله علیه واله وسلم) و علی بن ابی طالب(علیه السلام) را زیارت کرده است و در بیانی دیگر اجر زیارت قبر پدر خویش را
بسان ثواب زیارت قبر امام حسین(علیه السلام) می شمارد. (1)
1. کلینی، کافی، ج ۴، ص ۵۸۳.
« نتیجه رویگردانی از خدا »
حضرت امام جواد (علیه السلام):
منِ انقَطَعَ إلى
غَیرِ اللّهِ وَکَلَهُ اللّهُ إلَیهِ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۸ ، ص ۱۵۵
آن که به غیر خداوند
روى آورد، خداوند به همو واگذارش کند.
آیه شماره 15 از سوره مبارکه
مومنون
سرانجام
ثمَُّ إِنَّکمُ بَعْدَ ذَالِکَ
لَمَیِّتُونَ
سپس شما بعد از آن میمیرید.
1- مرگ نابود شدن
نیست، مرحلهاى از تکامل است. (ثمّ انّکم بعد ذلک لمیّتون)
2- مرگ، سرنوشت قطعى
انسان است. (ثمّ انّکم... لمیّتون) «(انّ» و حرف «لام» و
جملهى اسمیّه همه
نشانهى تأکید است)